曰:“庖有肥肉.厩有肥马.民有饥色.野有饿殍.此率兽而食人也!兽相食.且人恶之,为民父母.行政.不免于率兽而食人.恶在其为民父母也?仲尼曰:'始作俑者.其无后乎!`为其像人而用之也.如之何其使斯...

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“庖6有肥肉,厩7有肥马,民有饥色8,野有饿莩9,此率10兽而食人也.兽相食,且人恶之11;为民父母12行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也13?仲尼14曰:'始作俑者,其无后乎15!'为...

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率兽食人 相关成语 第一个字是率的成语 更多> 第二个字是兽的成语 更多> 第三个字是食的成语 更多> 第四个字是人的成语 更多> 各种形式的成语 更多> 成语结构分类 更多> 带有数字的成语 更多> 热...

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为民父母,行政不免于率兽而食人,恶在其为民父母也? 仲尼曰:'始作俑者,其无后乎!'为其象人而用之也.如之何其使斯民饥而死也?” 1.本文中“杀人以梃与刃,有以异乎”“以刃与政,有以...

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也更不是宠物,如果连率兽食人这个思想都理解不了,那么就这个问题,就没法继续说了. 现在农村很多留守的儿童,活的还没有城里人的宠物好,这就是率兽食人.如果把城里人养的宠物猫狗都杀掉...

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本题主要考查学生对文言文的准确理解及获取信息的能力,由材料“民有饥色,野有饿殍”、“ 不免于率兽而食人,恶在其为民父母也”可以得出孟子是从伦理道德的基础论述政治的,故B项正确;孟子...

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为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?” 这一段话不难理解.大致意思是,厨房里摆着美食,马棚里圈着肥马,老百姓却饿得面黄肌瘦,陈尸荒野,简直就跟赶着野兽吃人没有两样....

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孟子曾说:“泡有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也.兽相食,且人恶之,为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?”这主要能反映出 A.在君民关系上孟子与孔子...

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